ORIGEN DE LA CIVILIZACIÓN EN EL PERÚ (L.G. LUMBRERAS)
I. I. Resumen:
Lumbreras dijo que nuestra cultura no tiene un orígen foráneo como había sostenido Max Uhle, ni es exclusivamente autóctona como argumentaba Julio C. Tello. Sino que nuestra cultura tiene raíces evolutivas propias, pero también recibió algunas influencias y aportes externos. Por ejemplo, sabemos que la agricultura fue un logro interno, pero el cultivo de maíz, es más antiguo en Mesoamérica y en la zona ecuatorial, y es probable que haya llegado desde esas regiones. De la misma manera, la cerámica es otro aporte foráneo, importado directamente desde Colombia y Ecuador.
De esta manera Lumbreras nos da conocer como fue el origen de la civilización en el Perú.
II. Problema y características:
Lo que ocurrió entre los años 1,500 a 500 a.C., según el texto, son los orígenes de la Civilización Andina, aparición de los artesanos y otros especialistas, el descubrimiento de la metalurgia, el desmesurado crecimiento de los templos y la importancia de los sacerdotes. Cultura Chavín.
III. Fundamentación:
Dentro del origen de la civilización en el Perú, encontramos 4 teorías que nos dan a conocer, cuál fue su evolución: interna o por llegada de elementos foráneos.
1. La Teoría Inmigracionista, planteada por Max Uhle: afirma que las culturas de la sierra eran derivadas de las culturas de la costa. Además considera el origen de la cultura costeña como procedente de Centroamérica, por esta razón, Uhle llamo a las primeras culturas peruanas Mayoides.
2. La Teoría Autoctonista, planteada por Julio C. Tello: la cultura matriz andina era la cultura Chavín, a su vez el origen de la cultura Chavín era considerado amazónico, las representaciones de monos y sobre todo de tigres en la iconografía de Chavín diagnosticaban la presencia de la vieja tradición selvática. Las culturas costeñas pasaban a ser ahora las receptoras con un menor desarrollo cultural.
3. La Teoría Aloctonista, planteada por Federico Kauffmann Doig: las diversas culturas americanas no podrían haber surgido independientemente en México, Guatemala, Bolivia, Perú, etc.; la cultura Chavín no podría ser la cultura matriz ya que fue una cultura muy avanzada; las culturas centroamericanas y andinas tendrían un tercer centro común de origen.
4. La Teoría Hologenista planteada pos Luis Guillermo Lumbreras:sostiene que la cultura peruana recibió aportes culturales de diferentes culturas, pero Wari (Ayacucho) fue el centro de irradiación cultural.Afirman que sibien pudieron llegar desde la Amazonía, desde el Norte, desde Mesoamérica, etc.
Elconocimiento que traían éstas bandas y tribus (factores externos) no le servían para afrontar elecosistema andino. El idioma que traían sufrió variaciones la dieta alimenticia se cambió por otra, las necesidades eran nuevas (factores internos).
IV. Juicio crítico:
ü Hay muchas teorías que no llegan a explicar del todo el origen dela civilización peruana.
ü Estoy de acuerdo que la cultura peruana se haya podido iniciar a través de los factores internos y externos.
V. Conclusiones:
La teoría que Luis Guillermo Lumbrera nos brinda, es acertada al decir que la cultura se originó a través de las mezclas de los factores internos y externos; así como esa teoría hay otra teoría de Julio C. Tello que gracias a las investigaciones que realizo, donde nos da a conocer cómo y dónde se originó la cultura, según el estudio realizado, el origen se desarrolló entre los ríos mosna y huanchesa, en la provincia de huari, departamento de Ancash (3180 m, callejón de conchucos).
VI. Referencias:
LUMBRERAS. L.G. (1988). DE LOS ORIGENES DE CIVILIZACION EN EL PERU. LIMA. MOSCU AZUL EDITORES
VII. LINKOGRAFÍA:
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